怎么看学生在校园内叩拜先贤塑像，“保佑”自己考出好...

徐如松

有一个现象值得关注，每到期末考试，在不少校园内可以看到，有些学生在孔子、陶行知等雕塑前“叩拜”，祈求“保佑”自己考出好成绩，有的学生甚至还在塑像前供奉了水果。对此，您怎么看？

龙泉许东宝

对先贤敬重，这个不会错的！一直来，我们都有传承的习俗，特别是对先贤们，更应该要仰慕敬重的，这一点，我个人觉得还是蛮好的。如果，上升到迷信了，靠供奉物品换取成绩，这好像没有关联，这样都行的话，10多年苦读就不成立，没有意义了啊！大家也别上课认真，更不要练习，高三时供奉一下，就好了哦！因此，敬仰和迷信一定要区分开，我们平时要以先贤为榜样，不断的学习，积累知识。千万不能搞迷信突击，考试前到那些庙里拜佛，然后就想一个成绩。不单单学习上不能这样，以后生活更不能这样，一定要用好方法论辩证法，真真实实的做人！（不好意思，我都把该答案上传到运动会开幕式的话题去了，望大家理解）

赵占云

学生向孔子、陶行知等先贤塑像“叩拜祈福”的现象，看似轻松幽默，实则折射出当代学生面对学业压力时的复杂心态。与其说是迷信，不如视作一种压力的自我疏解与心理慰藉。孔子倡导“学而不思则罔”，陶行知躬行“教学做合一”，他们留给后世的真正“保佑”，恰是那份对知识本身的敬畏、对独立思考的坚持以及对实践精神的崇尚。与其将希望寄托于塑像前的片刻虔诚，不如在日常学习中践行先贤教诲，将压力转化为探索的动力。教育的目的，终究是培养能直面挑战、内心丰盈的个体，而非祈求庇佑的香客。

陈宝国

学习还是要靠脚踏实地，真正去弄懂学问。已掌握的再去巩固，存疑惑的想办法解决，把知识学扎实来，精心准备考试。这样考试总能过得去，不至于出现大滑坡和茫然状态。若考前靠叩拜先贤塑像，甚至用物品供奉，让人家保佑取得好成绩，没有这种道理，根本不科学，是不可取的。到时真的会因为自己无知而惊慌失措，不知所答。所以学习平时要下功夫，认真做好每个环节，集腋成裘，聚沙成塔，从而达到有备无患，从容答题。

浩军

校园内的先贤塑像一般都体现了学校倡导的价值观。学校要利用先贤塑像，引导学生了解先贤的生平事迹，开展相关的主题实践教育活动，有利于学生在成长关键期建立对“卓越人格”的认知，激发见贤思齐的内生动力，尤其在理想迷茫时提供精神参照。如果校内有学生为缓解内心压力，谋求考试成绩优秀，自发地真诚地在叩拜先贤塑像，那么学校领导和老师需要引导与教育。对先贤的尊重与崇拜，重点放在理解先贤精神，唤醒起学生与先贤精神的平等对话，将先贤精神转化为具体行为准则，更勤学奋进，扎实地完成作业，保持积极上进的心态，而非形式化的叩拜。

树人中学张祖平

其实学生最应该叩拜的是自己的任课教师，尤其是班主任。但为何很多学生对朝夕相处的老师感情淡漠，却向校园里的雕像表达了敬意。这其中当然有模仿当时尚的因素在里面，但也可能是因为一部分老师太严了，学生不喜欢。班主任太烦了，学生感到厌倦。
AI时代，老师不再是知识的权威，学生对教师的敬畏感大大下降。
还有个原因可能是考试的题目太玄了，学生虽然很努力，但考试过于侧重“新颖、独特”，学生感到努力与回报不成正比，由此催生了寻求“运气”和“玄学”补偿的心理。于是，校园里寂寞的雕像有了膜拜者。因为雕像不会说话，所以距离产生了美。
学生若只是行叩拜之礼，学校无需过多干预。但是如果他们把水果和零食供奉起来，这就会引发卫生和安全问题，招来猫鼠，破坏环境。如果这些物品被学校里的清洁工拿走了，吃坏了肚子，学校又要惹上麻烦了。

葛永锋

一到考试季，部分学生会感到“压力山大”，会出现一些心理问题，吃不香睡不着，到雕塑前“叩拜”，祈求“保佑”自己考出好成绩。
孔子是古代伟大的教育家、陶行知作为近代教育家，两位名人在学生认知中自带 “与学习、考试相关” 的标签，叩拜行为本质是一种心理暗示，是学生缓解焦虑、寻求心安的一种方式。
假如这些是个别学生的行为，也属正常，倘若是大范围的、或者是“叩拜”成风的，那就有引起学校和家长的重视，因为这暴露出塑像育人功能的表面化、浅层化、功利化问题。
应考、备考仅仅依靠这些“临时抱佛脚”是不行的，学校理应有更多、更有用的办法对考生进行心理疏导，引导学生理解先贤精神的契机，在考前复习进行有效指导。
学校要自检，将塑像作为校园景观，有没有通过系统活动、文化解读等途径传递先贤精神，学生有没有从塑像中汲取成长力量？
名人塑像往往承载着治学态度、育人理念等核心价值，是校园文化的一个重要组成部分，为广大师生提供了丰富的精神食粮。这些“隐性”的课程，需要学校开展活动、创设载体，通过文化解读、活动引导、课程融合。诸如“学而自习之”、“温故而知新，可以为师矣”、“仲尼厄而作春秋”，陶行知的 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“知行合一、求真求实”，学习孔子、陶行知治学名言，讲解相关的先贤故事。让学生明白一个道理：先贤的成就源于不懈奋斗。真正让塑像承载的先贤精神，成为激励学生勤学善思、求真务实的内在动力。
幸福是奋斗出来的，而非 “运气加持”，成功是等不来的，也是求不来的，要想考取好成绩唯有长期坚持，不断提高自己的核心竞争力。

yhglll

这是一个高度求新求变的时代，也不知道是否受了线上塞博祭拜的影响，校园的先贤塑像也从之前的走过路目不斜视变成了现如今的祭品丰富门庭若市，乍一看觉得有趣，甚至隐隐有为期末减负的心理功效，但跟风者一多，也便变了味道。多数校园也就立了一两个孔子老子塑像，即便是理论上也只能加持语文一门学科，且实际最该祭拜的应该是传道授业解惑的师者而非学生，那学生祭拜的意义何在呢？观音拜观音，那是因为菩萨也知道求人不如求己的道理，学生通过祭拜获得心理暗示，然后心安理得躺平，把成败寄托给虚无渺茫的圣贤庇佑，这不是自欺欺人又是什么呢？如此不正之风，不加以正确引导更待何时？

yhglll

或许第一个祭拜的学生可能是自发致敬，但后续芸芸众生多为功利跟风，这种现象的发酵，和赛博祭拜的 “轻量化、功利化” 逻辑渗透异曲同工。赛博空间里的 “一键祈福”“转发求过”，本就带着强烈的即时性心理慰藉属性，这种思维被搬到线下，就让叩拜先贤从 “表达尊崇” 简化成了 “求分数加持” 的快捷方式。再加上当下众多社交平台的传播放大，一个人拜了 “有效” 的段子传开，马上就会引来一群跟风者，原本的文化敬意被稀释，只剩下 “考前抱佛脚” 的功利诉求。至于如何引导转变，其实也不算很难，老师带队祭拜，同时组织 “先贤思想读书会”，让学生真正读懂孔子的 “因材施教”、老子的 “知行合一”；或者发起 “我学先贤做一事” 活动，让学生把敬意转化为实际行动；甚至可以把塑像周边变成 “圣贤文化角”，摆上先贤著作、师生感悟卡片，替代杂乱的祭品。真正将临时抱佛脚的功利心，转变成见贤思齐的进取心。岂不快哉？

yhglll

结合当下学生一味喜欢追捧跟风，对集体组织祭拜学习反而存在叛逆心理，读书会的学习也可以替换为辩论赛实操，学校提出新颖辩题，学生各自通过网络搜寻圣贤思想，为当下新鲜事务的曲直进行解读佐证，顺带也可以借助人工智能的加持将文化精髓古为今用。总归会比单纯磕头如捣蒜来得更加美好一些。